催眠能帮助人们完全找到自己，克服façade的身份，从而改变世界吗?

马克说……

亲爱的朱莉,

谢谢你的问题。的确，它确实引起了我的共鸣，当然，如果我们要长期生存，甚至短期生存，这个世界确实需要改变。

我也读过很多克里希那穆提的著作，还有很多其他的东西。你谈到了“身份、自我和思想的façade”。我认为作为治疗师，我们所有的工作都要处理这些事情——所谓的“指挥的自我”。这并不是说这种自我(或“条件自我”)需要消除，但也许它需要被驾驭，就像苏菲派的想法(葛吉夫也用过)，情感是“马”，在坐在驾驶座上的人的指挥下拉着马车。但我们确实需要马。

但我不认为我的角色是精神角色，而是心理和情感角色。如果我帮助某人变得情绪更稳定和平衡，有助于他们以更高的方式发展，那就太棒了。但我不是一个精神导师，没有(据我所知)精神天赋，因此需要把它留给别人。

我不认为对这些东西的信仰和工作知识是一样的。我确实认为，人类需要了解情感的真实本质，以及如何利用情感操纵人们去相信各种各样的事情(比如各种形式的极端主义，包括我认为是极端主义的一种形式的低自尊)。但是，学习控制驱动力、保持情感和清晰地看问题可能是一种“较低水平”的活动，我认为无论如何都不是一件崇高的事情。也就是说，掌握情绪可能是人类进一步发展道路上的一步。

我也不认为催眠是万灵丹。更高的感知能力可能是通过快速眼动状态获得的(参见我父亲和乔·格里芬的书)《上帝:大脑的大爆炸》)，但我不认为全面使用快速眼动催眠疗法是治愈人类困扰的方法，尽管，正如我们每天看到的那样，以一种有分寸的方式，它可以帮助人们生活得更好、更快乐。

我的意思是，我不认为它是一种现成的、适用于所有人的获得开悟的方法，我认为开悟是一种境界，它超越了平静、深刻或情感意义的幸福感觉，就像所有这些东西可以带来的快乐一样。就我所知，心理学、情感和平静可以作为一种真正精神发展的手段(不仅仅是采纳一种信仰)，但我认为，如果我们错误地将这些阶段中的任何一个作为最终目标，我们可能会面临满足得太少的危险。

也许不是你想的那样，朱莉，但这就是我对这件事的看法。: ）

谢谢,

马克